Pero yendo a la cartografía existente, digamos que la primera y muy interesante mención la encontramos en el Atlas de Juan Antonio Víctor Martín de Moussy, importante cartógrafo y científico francés que fuera contratado por el gobierno de Urquiza para hacer un atlas de la Confederación Argentina. Esta obra, luego de varios contratiempos en nuestro país, se editó finalmente en Paris , Francia en el año 1865. Consta de treinta mapas o "planches" que abarcan todo nuestro territorio. En tres de estos mapas, el 8 , el 11 y el 30 , figura el punto que nos ocupa con las siguientes denominaciones y siempre con el símbolo de "fuerte", un cuadrado con los lados hundidos y los ángulos remarcados. En el 8 dice "Ancien Fort abandonné", en el 11 dice "Ancien F. abandonné" y en el 30 dice "Ancien Fort".

La segunda carta que encontramos, donde figuraba este punto fue editado por la Sociedad para la Difusión de Conocimiento Útiles, y dibujado por J&C Walker, en Londres, 1846. En este mapa el punto se identifica como "Fort" con el símbolo correspondiente. La tercer carta fue en el Atlas geográfico de la República Argentina, confeccionado por Mariano Felipe Paz Soldán y publicado en Buenos Aires por la editorial Lajouane en 1887. Aquí se marca este punto como "Fortín".

Hipótesis de Trabajo para las Campañas de Exploración Auspiciadas y Financiadas por Hogar de los Planetarios Portátiles

El cuarto mapa figura dentro de la obra de Sir Woodbine Parish K.C.H, hecho por Arrowsmith y editado por John Murray de Albermarle Street en Londres en 1839. La obra se titula, en su primera edición , sin traducción al español, "Buenos Ayres and the Provinces of the Río de la Plata". Aquí se señala este punto como "Fort" con el símbolo correspondiente.

El quinto mapa que encontramos se titula "Falkland Islands and Patagonia", fue dibujado por J. Rapkin y editado por John Tallis & Company - London & New York en 1851. Aquí dice "Fort".

El sexto mapa se titula "Argentine Republic, Chili, Uruguay & Paraguay" y fue publicado por J.B.Colton & Company, de 172 William Street, New York, en 1855. Aquí también se marca este punto como "Fort".
Existe otra versión de este último mapa donde también figura la señal y leyenda de "Fort" pero editado en 1860.

El séptimo mapa se titula "Chili, The Argentine Republic & Bolivia" (South Section) , con el trazado de los ferrocarriles, editado en London 1870. Aquí también se identifica este punto como "Fort".
Hagamos notar que en toda la cartografía citada existe una coincidencia perfecta en cuanto a la ubicación del Fuerte sobre la costa del Golfo San Matías a 41º 02' de Latitud Sur.

En nuestra tesis no afirmamos que el Santo Grial se encuentre actualmente en el cerro El Fuerte, sino que a este lugar habría llegado hace aproximadamente mil años.

Según relata en su diario, divisan el Fuerte "El Jueves siguiente se hallaron al Sur de Cabo Blanco, a cuatro leguas de la costa, dirigiéndose la fragata a la isla Grande, que se hallaba antes de entrar en Puerto Deseado. Como era el día de la Epifanía, se le dió el nombre de los Reyes, que ya le habían dado algunas relaciones. Toda esta ensenada que hay entre Cabo Blanco y Puerto Deseado, es bastante alta en algunas aberturas llenas de matorrales y sabinas. Entró la fragata del mismo día en el puerto por el norte de la Isla de lo Reyes. Se reconoce la entrada por una isleta blanca como la nieve, que se halla un poco afuera. Por la parte Sur, hay como una tierra muy alta, y encima una roca que parece como un tronco de árbol cortado y ahorquillado. A los dos lados de la entrada del puerto se ven rocas parecidas bastante altas, que parecen haber sido cortadas, y la que está a la parte del Norte, vista de una o dos leguas, parece un castillo..."

Cuando bajan a tierra no encuentran ningún habitante, sin embargo es notable como describen lo de la marea" ...la marea empezaba a subir a las siete de la tarde... Buscaron agua, y no hallaron más que un pozo antiguo, cuya agua pareció muy salobre. Es la única, según dicen, que han hallado los holandeses visitando aquel puerto"

Luego en la obra del padre Charveloix, en el vigesimosegundo y último, dice que J.Cardiel y P.Tomás Falconer (Tomas Falkner) viajan la sierra del Vulcan, que está a los 38 grados de lat.S. y 56 30 de long.O. de Greenwich, donde se reúnen con un grupo muy grande de indígenas, que ellos llamaban "serranos". Transcribo lo que dice:

"En las conversaciones que habia tenido este misionero durante su permanencia en la Concepción con los Serranos, había sabido por ellos varias singularidades de su país, que fue encargado de comprobar el Padre. Falconer. La primera, era la de una estatua de piedra, enterrada en la arena hasta la cintura, y de la que decían ser su brazo del grueso de un muslo de mujer, siendo cuanto se descubría del cuerpo propio de aquel sexo y proporcionado al tamaño de los brazos. La segunda, que es más importante, y confirmada por el relato únanime de todos los indios de aquella comarca, a quines se preguntó por separado acerca del hecho, es que, acercándose al mar el Río de los Sauces (no se dice a que distancia), se divide en dos brazos, y en la isla que forma la separación, hay españoles, es decir, europeos, pues los indios de aquel país llaman españoles a todos los europeos, sin embargo en el Paraguay no se sabe si aquella isla estaba habitada, y los que aseguraban este hecho decían que sus antepasados comerciaban con aquellos extranjeros en otro tiempo; pero habiendo muerto a algunos de ellos (no dicen en que ocasión), habían cesado de tener comunicación con ellos; que, sin embargo, se les veía de tiempo en tiempo pasar a la tierra mayor con chalupas; y que no se había podido saber cómo ni en qué tiempo se habían establecido en aquella isla.

Pero las esperanzas que se habían formado de ver pronto a Jesucristo adorado y la Religión cristiana establecida sólidamente en toda la extensión de las tierras magallánicas hasta la extremidad de la America meridional, se desvanecieron muy presto."

El Fuerte fue una isla costera

Siempre sostuvimos que el Fuerte habría sido una "ínsula costera" junto a la segunda desembocadura del Río Negro (o Cuvu Leuvu) como lo denominaban los Tehuelches. Esta isla la señalaban los indígenas justo al norte de la desembocadura del Río Negro que salía al mar por la Bahía Sin Fondo, es decir el actual Golfo San Matías.
Esto lo hemos visto señalado en varias cartas de los siglos XVI, XVII , XVIII y XIX que oportunamente difundimos.

Esta "isla costera" habría dejado de ser tal al levantarse el litoral patagónico este o atlántico. En abono de esta teoría hoy les transcribimos dos interesantes párrafos:

El primero pertenece al libro "Crónica de la Colonia Galesa de la Patagonia" escrito por el Rvdo. Abraham Matthews. El segundo sacado del libro "La Colonia Galesa" escrito por Lewis Jones. Ambos galeses fueron líderes del movimiento colonizador galés que se estableció a orillas del Río Chubut a partir de 1865.

"Algunos geólogos opinan que hace unos mil quinientos años, la Patagonia estaba bajo el nivel del mar, que batía entonces sus olas contra las montañas andinas. Después, abandonó primero las alturas que nosotros llamamos "el campo" y se redujo a los niveles mas bajos que ahora denominamos "el valle" . Al parecer, el valle era entonces un gran golfo que se internaba unas cincuenta millas tierra adentro. El mar se alejó paulatinamente de este golfo, que fue cubierto en fina capa por las aguas dulces que bajaban de los Andes. Poco a poco se elevaron las llanuras al ser rellenadas con sedimentos, pues las mareas rechazaban diariamente las aguas dulces, impidiendo que las arenas acarreadas desde las alturas fuesen arrastradas al mar."

"Se produjo luego otra regresión del mar, y entonces comenzó es ascenso de la tierra que continúa en nuestros días. No parece que este ascenso sea constante. A veces es más lento y a veces cesa. A ello se debe la serie de escalones de cantos rodados que muestran en los valles la posición de las sucesivas playas. El ascenso del continente ha sido medido con exactitud en el litoral chileno durante varios años y se ha precisado que es de siete décimas de pulgadas anuales. Del lado argentino también se eleva, pero más rápidamente. En Puerto Gallegos hay ahora mucha playa lejos de las que el mar cubre con las mareas, en la cual la vegetación no ha empezado a crecer todavía. Cabe suponer, entonces, que este margen se ha ensanchado por una elevación gradual del terreno. He tenido oportunidad de conocer un memorandum en el que el Gobernador Fontana refería que los restos el barco "Unión" , naufragado en las cercanías de la desembocadura del río Chubut, se encontraban al cabo de cinco años, seis pies más arriba del nivel de la pleamar. En Puerto Deseado se incendió una vez un barco que se fue a pique cuando el fuego llegó a la línea de navegación. Sus restos asoman ahora a dos cuadras (300 yardas) de la pleamar. De estos datos podemos deducir que los cimientos de los Andes en un período se han elevado hasta que los vientos del mar empezaron a dejar la humedad en sus laderas, produciendo al condensarse más nieve que la que hoy conocemos. "

Apuntes Templarios

En 1118 pronunciaron sus votos de pobreza, castidad y obediencia ante el Patriarca de Jerusalem los nueve Caballeros que fundaron la Orden del Temple. Ellos eran :

1- Hughues de Payen

2- Godfroi de Saint Omer

3- André de Montbard

4- Geoffrey Bisol

5- Payen de Montdidier

6- Archembaud de Saint Aignant

7- Gundomar

8- Godfroy

9- Roral

Debemos incluir también como miembros fundadores , si bien no fueron a Jerusalem a solicitarselo al Rey Balduino a :

10- Hugh, Conde de Champagne, de quien se decía que era más rico que el rey de Frnancia

11- Bernardo de Clairvaux, el monje cisterciense que redactó luego la Regla de la Orden.

- El Rey Balduino de Jerusalem les concedió como residencia el Templo de Salomón y Al-Aqsa. Este se encontraba en el Monte Moriah, en el Domo de la Roca o Mezquita de Omar. A nadie escapa que era el lugar más importante de esa ciudad sagrada.

- Entre los años 1118 y 1128 no tomaron parte en batalla alguna. Sin embargo siguieron ocupando el Templo de Salomón. Allí investigaban y buscaban incansablemente . Cuál era el objeto de su búsqueda nadie lo sabe a ciencia cierta.

En 1128 seis de los caballeros volvieron a Francia, a la Champagne, quedando en Jerusalem tres de ellos. Queda excluída por lo tanto que su misión principal era la de proteger los caminos que se dirigían al Santo Sepulcro.
Habían cumplido la primera parte de su misión ? En el preámbulo de la Regla de la Orden , que consta de 72 artículos, queda de manifiesto que un primer objetivo ya se ha cumplido.

- Cuando los seis caballeros regresan a Francia ya había hombres preparados para recibirlos y continuar la tarea. Por ello debemos admitir que la Orden había sido fundada con anterioridad y en secreto y que sus medios y fines habían sido previstos con gran antelación. Por ello no es de extrañar que habían recibido donaciones antes de su fundación oficial .

- Es forzoso admitir que la Orden del Temple existía antes de 1118, que fue concebida, querida y preparada mucho tiempo antes.

- Fue el viernes 13 de octubre de 1307 a la caída del sol. Tropas del rey de Francia arrestaron en una operación coordinada y simultánea a toda la jerarquía templaria, incluyendo a su Gran Maestre Jaques de Molay. Pero cuando los agentes del rey irrumpieron en el cuartel central del Temple en Paris encontraron que faltaban todos los principales documentos y el "tesoro" de la Orden. (Nunca se supo en qué consistía realmente el "tesoro" si bien existen numerosas conjeturas al respecto.)

- Aproximadamente 120 Templarios fueron quemado vivos en las hogueras luego de soportar torturas en un juicio del que sus testimonios son harto dudosos. El 22 de marzo de 1312 el Papa abolió oficialmente la Orden de los Caballeros del Temple.

- Jaques de Molay fue uno de los que confesó bajo tortura, pero luego de ser condenado a prisión perpetua, en el atrio de Notre Dame, hizo esta dramática declaración : " En este momento tan solemne no puedo hablar sino la verdad. Delante del Cielo y de la Tierra, y con todos ustedes por testigos, admito que soy culpable del mayor delito. Pero este delito es que mentí al admitir los falsos cargos contra la Orden. Yo declaro que la Orden es inocente. Su pureza y santidad están fuera de todo cuestionamiento. Yo he confesado sin embargo que la Orden era culpable. Pero lo hice solo para salvarme de terribles torturas ... Se me ofrece la vida, pero al precio de la infamia. A ese precio la vida no tiene ningún sentido." Y como públicamente se retractó de su anterior confesión, Jaques de Molay, el último de 22 grandes maestres de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomón , que ese era el nombre completo de la Orden, fue quemado en la hoguera el 18 de marzo de 1314 en Paris.

- Cuando el rey Felipe IV de Francia y el Papa Clemente V, desde Avignon, acordaron arrestar a todos los miembros de la Orden del Temple intentaron que otros países también siguieran ese ejemplo.

Es así como el rey Eduardo II de Inglaterra arrestó algunos miembros de esa Orden. Alemania y España permitieron que la mayoría de los Templarios se convirtiesen a otras Ordenes. En Escocia, Robert Bruce , que ya estaba excomulgado, flagrantemente ignoró la solicitud del Papa y recibió jubiloso a muchos Templarios que colaboraron en su lucha contra los ingleses.

- En Francia no todos los Templarios fueron arrestados. La Flota Templaria soltó amarras desde La Rochelle y nunca más se supo de ella.

- Tanto los Caballeros Hospitalarios de San Juan, como los Caballeros Teutónicos pudieron haber sido condenados por haber perdido Tierra Santa, y sin embargo los Templarios fueron los únicos en ser condenados y disueltos. Cuál era la gran diferencia que tenían los Templarios entonces ? Recordemos que Jaques de Molay era padrino del hijo de Felipe IV, y recordemos también que en 1291 cuando enfrentó una sublevación popular, Felipe se refugió en el Temple. Además eran sus banqueros. En 1305 Felipe solicitó ser admitido en la Orden pero esto no fue aceptado. Es verdad que el rey de Francia ambicionaba las riquezas de los Templarios, máxime teniendo en cuenta el estado ruinoso de sus propias finanzas. Pero ningún motivo parece justificar el ataque brutal recibido por la Orden. Evidentemente había razones más fuertes y poderosas que las que oficialmente se conocen.

- Tres bulas papales confirmaron la Orden del Temple : la "Omne datum optimum" en 1139, la "Milites Templi" en 1144, y la "Militia Dei" en 1145. Luego la orden fue disuelta "por un inviolable y perpetuo decreto" en la bula "Vox in excelso" del papa Clemente V el 22 de marzo de 1312.

- Hacia mediados del siglo XIII la red de "encomiendas" templarias abarcaba prácticamente toda la europa mediterránea, en especial Francia. Los templarios estaban presentes en todos los caminos de importancia y tenían Marsella como puerto mediterráneo y como base principal marítima La Rochelle en la costa atlántica francesa.

- Siete grandes rutas partían de La Rochelle y se abrían sobre toda Europa:

1.- La Rochelle hacia Saint Vast la Houge Barfleur y todos los caminos de la costa atlántica de Bretaña.

2.- La Rochelle hacia la bahía de Somme por Le Mans, Dreux, Les Andelys, Gournay y Abbeville.

3.- La Rochelle hacia las Ardenas por Angers, la región parisina y la alta Champagne.

4.- La Rochelle hacia Lorena por Pathenay, Chatellerault, Preully-en-Berry, Gien y Troyes.

5.- La Rochelle hacia Ginebra por el bajo Poitou, la Marca y Maconnais.

6.- La Rochelle hacia Valence del Rhone por el bajo Angoumois, Brive, Cantal y Le Puy.

7.- La Rochelle hacia Burdeos y que sigue hacia el atlántico y Narbona.

- Cabe preguntarse qué importancia tenía el puerto de La Rochelle, del que no se había oído hablar mucho hasta entonces. Lo que sabemos es que el Temple tenía una muy importante flota allí apta para la navegación atlántica. Juan de la Varende, historiador español sumamente minucioso y documentado, nos dice que los Templarios iban regularmente a América, y de las minas que ellos explotaban traían a Europa grandes cantidades de plata (Argentum). De allí la expresión tan en boga en aquella época que decía que los Templarios "ils avaient de l'argent".

- A esta altura de nuestras investigaciones ,que cada día abren nuevos caminos y nuevos interrogantes, seguimos trabajando sobre la siguiente hipótesis :

Pensamos que la Orden Templaria , entre 1118 y 1308, fue un fenómeno institucional que salió "a superficie" en ese período, pero que la entidad de fondo que existe tras la imagen de esa Orden, existía prácticamente desde tiempos de Cristo y subsiste en nuestros días.

Pensamos que cuando Nuestro Señor, dirigiéndose a Pedro, le dijo, refiriéndose a Juan : "Si me place que el se quede hasta mi vuelta, ¿ qué te importa a ti ?" (Juan, XXI, 22), marcó el comienzo del "Misterio Juánico", al que también podríamos llamar "Misterio Templario" y que encierra en sí mismo al "Misterio del Santo Grial".

Pensamos que poco tiempo después de la Ascensión de Nuestro Señor fueron construidos en la Patagonia los primeros enclaves que luego serían llamados "ciudades de los césares" . Estos "fuertes" o "ciudadelas fortificadas" fueron levantados y habitados por miembros de una Orden sacra y militar cuya misión no era la de predicar el Evangelio sino la de guardar el depósito más profundo de la Fe cristiana, como guardianes y testigos de la Verdad. Por eso fueron, y son, los custodios del Grial, cuya esencia sagrada se confunde con la de la Virgen María.

Pensamos que los actores de este plan divino y humano fueron principalmente de etnia celta. De ahí que los enclaves templarios precolombinos fueran habitados por gente que hablaba esa lengua.

Pensamos que ante la llegada de la conquista española, vehículo y vector de la Iglesia Romana, esos "fuertes" fueron abandonados voluntaria y ordenadamente y sus ocupantes se ocultaron en la Patagonia en lugares preparados con anterioridad para afrontar esa eventualidad.

Pensamos que el "desierto" que se menciona en el Apokalypsis es el extremo sur del continente americano, del paralelo 41º hasta el Cabo de Hornos, aproximadamente.

Pensamos que la flota templaria al salir de La Rochelle en 1308 cargó en el Oeste de la Gran Bretaña al Santo Grial junto con importantes reliquias y lo trajo a nuestras tierras a través del puerto fortificado que hoy se llama El Fuerte, en el Golfo San Matías.

La hipótesis sobre la que continuamos trabajando es la siguiente:

En tiempos precolombinos, pocos siglos después de comenzar la era cristiana, se habrían sido construídos una serie de enclaves en nuestra Patagonia por una suerte de Orden Templaria o Proto-Templaria constituida por gente blanca, de etnia celta o indoeuropea.

Estas ciudadelas fortificadas habrían sido por lo menos tres.

Un fuerte-puerto sobre el pacífico y otro sobre el atlántico, ambos a la misma latitud, aproximadamente entre los 41º y los 43º Sur.

La tercera se ubicaría en los antefuertes de los Andes en la zona central de la patagonia argentina, también aproximadamente en la misma latitud. Esta última habría sido la Ciudad de los Césares principal.

El fuerte-puerto en la costa del pacífico estaría localizado al sur de la localidad de Osorno, sobre la costa continental , justo al norte de la isla de Chiloé. Esta zona no la hemos explorado aún.

Este último punto ha sido el objeto principal de nuestras investigaciones hasta el momento.

Se observa , hoy en día, como una meseta, o "barda", aislada sobre la costa atlántica dentro del golfo San Matías, de una altura promedio de 150 metros sobre el nivel del mar.

Su forma semeja la de unas alas de un pájaro inmenso que se dirigiera hacia el Este-Nordeste.

En el medio de su frente al mar existe una prolongación más baja, de unos 50 metros de altura, en dirección Nordeste. Esta última prolongación, o "muelle" como lo hemos bautizado, suponemos que pueda tener origen artificial, como escollera construida hace más de mil años para formar un puerto protegido de los fuertes vientos del sur y del sudeste. Claro está que con el tiempo transcurrido ya hoy parece una formación casi natural.

Notemos en ese sentido que la costa patagónica argentina se estuvo elevando en forma irregular a lo largo del tiempo, como a los "tirones".

Hace un milenio el nivel del mar habría estado unos 20 metros más alto aproximadamente. Esto haría que El Fuerte apareciera como una isla costera.

Además el Río Negro habría tenido una segunda desembocadura más al sur de la actual, justo al sur del Fuerte. Este hecho, corroborado por varias Cartas antiguas y por las acutales fotos satelitales explicaría la presencia de agua dulce alrededor del Fuerte hace varios siglos y la napa subterránea dulce existente actualmente sobre el flanco del Fuerte justo frente al mar.

De ahí las referencias encontradas en antiguos documentos y mapas donde se lo señala como una "Insula".

En un mapa datado en 1775 dibujado por el español Cruz Cano podemos ver en la "Bahía sin Fondo" (actual Golfo de San Matías) una isla costera con la leyenda "I. de Hombres blancos según los naturales del País, conforme a los mapas de los viajes de Quiroga"

Se refiere a los sacerdotes jesuitas José Quiroga y José Cardiel, que recorrieron la zona en busca de la Ciudad de los Césares a comienzos de la conquista española. Ambos llegaron desde Chile desde la zona de Chiloé.

Esto sumado a que la diferencia de mareas en esa zona sobrepasa en ocasiones los 10 metros hace que en aquella época el Fuerte hubiera estado bañado por el mar, y quizás también por agua dulce, constituyéndose en un lugar ideal para construir una ciudadela fortificada con dominio sobre el mar, por su altura y defendida de las incursiones indígenas y quizás de visitantes indeseados venidos desde el mar por sus abruptas paredes que la circundan por todos sus costados.

En los relatos de los indígenas las tres ciudades de los Césares muchas veces se confunden. Y este es un punto sobre el que queremos echar un poco de luz.

Los relatos que los indígenas pasaban a los primeros conquistadores españoles eran muy veraces en lo que a la descripción espacial se refiere, pero en cuanto a su ubicación temporal sumamente imprecisos por haber sido todos extraídos de su tradición oral, en donde las generaciones se suman con mucha imprecisión.

Esta falta de exactitud en cuanto al tiempo es básicamente involuntaria aunque también existió una intención , no totalmente consciente, de cumplir un pacto de ocultamiento respecto a esos enclaves.

Pacto que muchos indígenas han reconocido abiertamente y que respondería a un deseo explícito por parte de esa Orden de no entablar contacto con los conquistadores españoles.

Este último detalle estaría emparentado con el siguiente hecho : Si bien estas "ciudades de los Césares" habrían sido provistas de personal desde Europa , el objetivo y los fundamentos de esta Orden habrían sido profundamente cristianos pero no ligados a la jerarquía visible de la Iglesia Católica Apostólica Romana.

Al llegar los tiempos históricos a un punto determinado decidieron trasladar el Santo Grial, que ya se encontraba en su poder y custodia en la zona occidental de la Gran Bretaña en el actual pueblo de Glastonbury, a nuestras tierras, manteniéndolo oculto y protegido desde entonces.

Es nuestra idea que todas estas "Ciudades de los Césares" fueron abandonadas voluntaria y organizadamente antes de la llegada de la conquista española. De ahí los pocos elementos materiales que hoy se puedan encontrar.

No cabe la menor duda que el Temple viajó al continente americano antes de su descubrimiento oficial en 1492, y como bien dice tras la disolución lo hizo de forma más que planificada.

Las expediciones a ultramar partieron especialmente desde los puertos atlánticos de La Rochelle (Francia) y Noya (Galicia, España), al objeto fundamentalmente de abastecerse de plata, en especial de los yacimientos argentíferos de México y Perú. Cabe pensar, que en futuras expediciones llegasen por tierra más al sur, pero en modo alguno puede pensarse en desembarcos, por lo que explicaré más adelante.

Por otro lado, existen pruebas más que concluyentes que tras la orden de arresto partieron navíos templarios hacia América desde Escocia y desde las provincias templarias de la península Ibérica, previa escala en las islas Canarias. Únicamente desde este último lugar indicado cabría la remota posibilidad de una llegada a las costas patagónicas.

- Sinclair y otros historiadores británicos que han estudiado la vía escocesa, sostienen que los navíos templarios que partieron de Escocia sólo cabe pensar que pudieron haber llegado a las costas de Norteamérica, concretamente a algún lugar situado entre Terranova y Massachussetts, donde por cierto existen algunas evidencias. Es precisamente en estas zonas donde tiempo después arribaron los colonizadores ingleses, pues no cabe pensar en una desviación hacia el sur de tanta magnitud como para permitir una llegada a Patagonia. La distancia sería tal que haría absurda e imposible una travesía semejante. La parte más sur a la que habrían podido llegar es a la zona del Caribe, pues como sostiene el oceanógrafo Tomás Doreste, "el viaje al continente americano era sumamente sencillo (con reservas).

Bastaba dejarse llevar por las corrientes marítimas y por los vientos. Y una vez en América, no resultaba complicado el viaje de vuelta. El "Gulf Stream" conducía los barcos hacia las costas de Europa, de tal manera que la travesía no ofrecía (en teoría) apenas riesgos". Esta es la razón por la que Colón, en base a la cartografía templaria a la que tuvo acceso en Portugal, Valencia y La Rochelle, llegó a las costas de la actual isla de Santo Domingo.

A este respecto, indicar que bajo el patrocinio del príncipe Henry Sinclair, integrante de una familia escocesa profundamente ligada a la Orden del Temple, los hermanos Nicolo y Antonio Zeno habrían alcanzado las costas americanas en 1392. Esto está más que probado en una carta autógrafa fechada en 1458 y escrita por Nicolo Zeno "el Joven", cuyo original se guarda en el archivo del duque de Portland, y en la que éste describe a su hermano Antonio con todo lujo de detalles, las ciudades y las características de los pueblos que habitaban la actual zona de Veracruz en 1392, fecha del segundo viaje a América de los hermanos venecianos. Esta información, publicada en España en 1993, sin duda avala las tesis de Doreste. Previamente, en 1374, ya habrían realizado una primera incursión que alcanzó la actual zona de Massachussetts, que sería el lugar al que llegarían los templarios en fuga de Escocia; al mando del comendador del Ballantrodoch.

Otra documento muy revelador que he podido personalmente comprobar, es una carta manuscrita de Cristóbal Colón, que publicara su hijo Fernando Colón, y en la que el almirante escribe textualmente: "Junto a la Geografía de Ptolomeo tengo el informe de Zeno" Ante esto, cabe preguntarse ¿cómo llegó este informe a manos de Colón antes de que descubriese América?

Conclusión:
En vista de estas pruebas documentales y otras más que actualmente estamos estudiando, la única posibilidad de que el Temple hubiese alcanzado los territorios patagónicos es a través de los contingentes llegados desde Canarias, y siempre por medio de expediciones terrestres a través de Perú, Bolivia, etc. Ello desde luego no descarta la creación de enclaves portuarios de seguridad en las costas de dicho territorio del sur de Argentina, aunque nos inclinamos más a pensar que si hubo establecimientos más o menos estables fueron más bien por la zona del Río de la Plata. Una de las claves principales de todo ello se encuentra sin duda en el navegante normando Jean IV de Bethencourt, conquistador de Canarias al servicio de la Corona de Castilla, figura sobre la que nos hallamos investigando actualmente. Otra línea importante de investigación, sin duda es la que han abierto recientemente desde Delphos en torno a la Orden de Calatrava y su influencia en el antiguo Virreynato del Perú. Reciba un fuerte abrazo.

De acuerdo a nuestras investigaciones de campo y a los estudios cartográficos efectuados hasta el presente es nuestra hipótesis que efectivamente las singladuras templarias hacían escala en las Islas Canarias. Esto se debía a que desde el litoral atlántico europeo debían tomar rumbo Sud pegados al continente africano haciendo escalas en Canarias y en las Islas de Cabo Verde, y recién a la altura de la latitud 10° Norte, aproximadamente, hacián rumbo Oeste para acercarse a las costas americanas. De este modo evitaban la Corriente del Golfo, en dirección NE contraria a su destino, y el Mar de los Sargazos, frente al Caribe. Una vez frente a la actual Venezuela hacían nuevamente rumbo Sud aprovechando la Corriente Cálida del Brasil que los ayudaba a bajar hacia el Sud costeando el litoral sudamericano hasta la latitud 35° Sud, frente al estuario del Rio de la Plata. Recordemos que el nombre de Rio de la Plata se debió a que las barcazas Templarias que bajaban desde la zona de Cerro Corá, Paraguay (Fundiciones Templarias) , siguiendo el río Paraná (que en guaraní significa "hacia el agua grande") hasta el Rio de la Plata, debían allí trasbordar su carga a los buques templarios que llevarían los lingotes de Plata (Argentum) hasta La Rochelle. Por eso los indígenas de la zona hablaban de la presencia de Plata, pues efectivamente la veían, cuando en realidad esta procedía desdeel yacimiento del Cerro Rico, en Potosí, Bolivia. Luego de la latitud 35° Sud la navegación se hacía proxima a la costa hasta penetrar en la Bahía Sin Fondo (actual Golfo de San Matías) pues en ese tramo la corriente se hacía contraria por la Corriente Fría de las Malvinas que lleva rumbo Norte. Allí en el Golfo San Matías se encontraba el Puerto Templario sobre una "insula costera" que figuran en varios mapas.

Contamos en nuestro poder con los de Martín de Moussy (francés y probable masón) y Cruz Cano (español). (Estas cartas se enviarán por este mismo medio a quién lo solicite expresamente). A su regreso, el cruce del Atlántico se hacía más al sud aprovechando siempre la corriente que cruza hacia el Africa y luego tomar rumbo Norte, pegado a las costas africanas hasta volver al litoral atlántico europeo. Esta misma ruta la siguieron luego Colón,Gaboto, Vespucio, Magallanes , Sarmiento de Gamboa, etc. y también todos los Corsarios Ingleses como Francis Drake, Thomas Candish, Narborough, etc. (también los Holandeses y los Franceses). La llegada por tierra a la Patagonia desde Perú era prácticamente imposible por las dificultades y penurias del viaje. Esto hizo que fracasaran las expediciones de Juan de Garay, que solo llegó desde Buenos Aires hasta Tandil, y las tres expediciones de Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias) que en la última alcanzó el Rio Negro a la altura de Choele Choel y regresó sin alcanzar su destino de la Bahía Sin Fondo donde de acuerdo a informes dados por Juan de Garay estaría una de las Ciudades de los Césares. Esta Ciudad sería justamente el Fuerte Templario objeto de nuestras expediciones.

Justamente, como bien lo remarca D. Fernando Arroyo Durán, quisiéramos averiguar de dónde obtuvo esa información J. de Garay , y como habría pertenecido a la Orden de Calatrava, lo mismo que casi todos los Virreyes del Perú, y como esa Orden habría estado muy vinculada a los Templarios, según nos confirman varios investigadores europeos, puede ser que Juan de Garay obtuviera ese dato de Archivos Templarios. Esta dirección de investigación se la dejamos a todos nuestros amigos españoles que seguramente tendrán en España mejores archivos y documentos históricos donde bucear en estos temas.